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奥斯卡评委居然和我不谋而合。宾虚当年横扫奥斯卡十一项大奖，唯独剧本的提名空手而归。我看过此片后，觉得情节的最后关头莫名其妙，似乎一个平常的故事被刻意上升到了宗教高度，除了犹大在前面被耶稣取水解渴这个情节外，毫无预兆，竟然“上纲上线”地，在我的惊讶中以颇具神话色彩的结尾收场了。于是觉得本片剧本还有提升的空间，不足以获得奥斯卡。 后来才知道，都是片名惹的祸。本片在美国推广发行时还有一个名称是：Ben-Hur, A Tale of the Christ.原来，主创人员的想法就是以宗教当中的经典形象为创作对象，论戏份，犹大是主角；论情节发展的中心，耶稣是主角。这个名称作为标题，观众看后会在心中有一个先入为主的印象，潜移默化地被告知，本片要讲的是耶稣的故事，里面必然会带有点神话的色彩。电影开始时看上去是一个现实之中的故事，然后在结尾处终于出现了观众在一开始就被灌输的，期待已久千呼万唤的宗教情怀。观众在心理预期的满足之中结束了本片的观看。标题不一样，效果差别明显，本片是个典型例子。 当明白了宾虚的这层宗教情怀，并且根据片名调整好了心态之后，我想起老马的名片基督最后的诱惑。虽然马丁凭此片提名了最佳导演，但是这部电影总共并没有几个奥斯卡提名。有意思的是，两部电影如此相似，最后都是以耶稣的受难，带走世间的痛苦为结尾。在这之中我体会到一种个性的体现，它们在寻求对于情节的处理进行变化的时候，产生了有意思的，值得比较的特点。也许是威廉?怀勒将罗马假日式的浪漫主义充分地分散在了宾虚之中，是本片充分体现了一种美好的温暖的宗教色彩。耶稣依然是救世主，他的死为大众换来解脱，犹大的母亲和妹妹的麻疯病因此而痊愈。片中的角色虽然与那个出卖耶稣的著名人物同名，但是在这部电影中，他真切地体会到了耶稣的博爱，死心塌地地信服着耶稣，感激着耶稣。除了名字之外，毫无叛变者的感觉。电影给出了一个大家熟悉的名字以及和他相关的一个具体故事，情节轻重缓急，借他作为一个突破口，给出了耶稣作为宗教名人的感召力以及这种感召力感染世人的具体过程。这是很有象征意义的，他所感召的恰恰是宗教故事中他的一个弟子，甚至还是个背叛他的弟子。而马丁斯科塞斯与 编剧尼克斯卡赞查基斯则是从耶稣本人入手，颠覆了这个人物——所以宗教界人士会联合抵制——，影片基督最后的诱惑没有好家伙，无间道风云当中的速度感，没有出租车司机，愤怒的公牛当中的冲击力，但是它处处散发着现实主义冷眼观社会的情愫，让我能够深切地体会到打上马丁烙印的思想境界。这部电影告诉我们，耶稣也有凡人的七情六 欲。虽然他最后依旧是以受难结束生命，但是这是一种“改过自新”，由于受到撒旦的诱惑，他走下了十字架，娶妻生子，过起了平静悠然的生活，然而当他即将老死在榻上，他才知道，为了安逸的生活他已经放弃了自己伟大的信念和使命。影片深刻挖掘了一个角色的内心，把一位万人膜拜的宗教领袖拉下了神坛。影片对于既定的思维的颠覆令人敬佩，对于我们的日常生活也有着极强的映射效果，每个人都可能会由于诱惑而放弃自己多年来的理想，这是十分危险的。这个故事虽然很有意义，但无疑并不出乎一般人的思想范围，换句话说，这是一个正常的故事。然而，就是由于它选取了一个完美的宗教领袖作为对象，其冲击力扩大了非凡的倍数。 如果抛却对于宗教的冲击和是否拥有打动人的真情，只论影片的视角，新意以及深刻程度，基督最后的诱惑要强于宾虚。但是这个标准就是带有现实主义色彩的，因此并不公平。 而奥斯卡虽然以表彰佳片作为信条，但是它毕竟没有脱离世俗的关注，从这么多年来它一直鼓励着有说服力的票房的电影这一点就可以看出来。 想要收藏，就用flv to mp3转了格式 保存起来。